Todavía son nuestros esclavos

El equipo de África Piensa ha investigado sobre el autor de este artículo sobre la esclavitud mental y cultural de los negros, que lleva tiempo circulando por internet y las redes sociales, y os sorprenderá lo que hemos descubierto. Primero reproducimos de forma resumida el contenido del artículo; al final compartimos con vosotros el resultado de nuestra investigación.

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NELSON MANDELA: sólo un hombre

  1. Infancia y juventud

 

Nelson Rolihlahla Mandela nació en Mvezo, Unión Sudafricana, el 18 de julio de 1918. Originario del pueblo Xhosa, de la casa real Tembu. Los primeros años de la vida de Mandela fueron determinados, según sus propias palabras, por la costumbre, el ritual y el tabú. Creció junto a dos hermanas de su madre en Qunu, donde cuidaba el ganado, por lo que pasaba mucho tiempo fuera de casa junto a otros muchachos de su edad.

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En busca de la identidad ecuatoguineana

«En España me llaman "la negra", en Guinea Ecuatorial "la españolita"»

Nos refugiamos del frío de Madrid, pese al calor multicultural de Cuatro Caminos, en una ruidosa cafetería: Nebraska. Trifonia Melibea Obono (Afaetom, Evinayong, Guinea Ecuatorial, 1982) es periodista y politóloga. Ha sido incluida en «Voces femeninas de Guinea Ecuatorial. Una antología» (Remei Sipi), y es autora de las novelas «Herencia de bindendee» (Ediciones En Auge) y «La bastarda» (Flores Raras), ambas publicadas este año.

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NELSON MANDELA: Padre de la Nueva África sin complejos

La Asociación cultural “África Piensa” siente el deber de rendir homenaje y dar a conocer el pensamiento de este gran hombre, padre de la nueva África sin complejos ni victimismos, africano universal y uno de los mejores hijos de África. Mandela encarna los fines de nuestra asociación, ya que, a lo largo de toda su vida, promovió la educación, el pensamiento, la reflexión, el diálogo, el cambio de mentalidad, el respeto a toda persona, la interculturalidad, la buena convivencia y enriquecimiento mutuos, etc. Por eso, como dijo una paisana, “Todos somos herederos de Mandela”.

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Antumi Toasijé: africólogo

Antumi “Toasijé” Pallas, nacido en Bogotá el 13 de noviembre de 1969, es un historiador y activista panafricanista español.

De madre afrocolombiana con origen antiguo en Sierra Leona y de padre español, Antumi, vinculado a Guinea Ecuatorial, ha vivido y desarrollado su actividad académica y social principalmente en España.

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SABER ES PODER: Primera Feria del Libro Africano

"Mi experiencia en la Primera Feria del Libro y la Cultura Africana"

José Manuel Dioso Bisobé, Centro Panafricano, Madrid, 11 de octubre de 2016

Los días 30 de septiembre y 1 de octubre pasados el Centro Panafricano y Centro de Estudios Panafricanos llevó a cabo: "Saber es poder: Feria del libro, medios de comunicación y cultura africana en España".

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SER AFRICANO: una forma de ser

Muchos occidentales piensan que los africanos somos difíciles de entender. Después de muchos años de residencia y convivencia en cualquier país occidental, cuando creen que ya nos conocen, siempre les sorprendemos. Y es que podemos estar conviviendo muchos años sin conocernos realmente, si no hay interés y esfuerzo por ambas partes.

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SANTOS AFRICANOS. Hay santos y Papas africanos que muchos desconocemos

San Atanasio, san Cirilo, san Cipriano, san Agustín, san Antonio, san Pacomio, santas Perpetua y Felicidad, santa Mónica, santa Tecla, san Carlos Lwanga y los mártires de Uganda, san Kizito, santa Clementina Anwarite, santa Josefina Bakhita, etc; los Papas de origen africano: Víctor I, Melquíades y Gelasio I.

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DONATO NDONGO BIDYOGO, escritor, periodista, promotor cultural y gran referente de la literatura africana en español

ENTREVISTA (Año 2009) PRIMERA PARTE

  • ¿Quién es Donato Ndongo Bidyogo?

Nací en Alén, un pueblo que está en el distrito de Niefang (Guinea Ecuatorial), el 12 de diciembre de 1950. Hice mis primeros estudios en mi pueblo, y luego estudié en un colegio en Bata. En 1965 me vine a España para continuar el bachillerato. La independencia de Guinea, que fue en 1968, me pilló aquí en España, por lo cual ya no pude regresar a Guinea Ecuatorial.

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LA FAMILIA Y LA TIERRA: ¿Una esclavitud para el africano?

Cualquier ser humano normal de cualquier cultura ama a su familia y a su tierra; pero el amor del africano a su familia y a su tierra a veces son exagerados y complejos. Conozco a personas que se han arruinado por haberse sacrificado toda su vida por su familia y por su tierra, y cuando han necesitado ayuda, ningún familiar les ha ayudado, se han quedado solos y abandonados. ¿Os parece normal? Yo creo que no. Si el amor a mi gente y a mi tierra me lleva a la ruina y a la infelicidad, creo que hay que revisar si esto es realmente amor o un aprovechamiento egoísta puro y duro.

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El CULTO A LOS ANTEPASADOS Y EL MIEDO AL MÁS ALLÁ, claves para entender la psicología, la espiritualidad y el ser del africano

El tema del miedo al más allá es muy complejo. Para entenderlo, primero hay que cambiar de mentalidad y situarse en la cosmovisión del África Negra, donde hay una estrecha relación y una unión íntima entre el hombre, la naturaleza, el bosque, el pueblo, los espíritus, los antepasados, etc. En esta cosmovisión no hay división entre alma y cuerpo, lo material y lo espiritual, lo sagrado y lo profano, la razón y los sentimientos.

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JOSEPH MALULA, Cardenal Arzobispo de Kinshasa, pionero de la africanización de la Iglesia en el continente y uno de los fundadores de la Teología africana.

"Ayer los misioneros extranjeros cristianizaron África, hoy los propios africanos tienen que africanizar el cristianismo."

Joseph-Albert Malula nació el 17 de mayo de 1917 en Leopoldville, en el Congo Belga. Quinto de una familia católica de ocho hijos, Joseph asistió a la escuela primaria de Santa Ana, entonces dirigida por el Padre Rafael de Kethulle, que tendrá una influencia decisiva en su futuro.

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JOSEPH KI-ZERBO, historiador y político, uno de los grandes pensadores del África contemporánea

Nacido en Toma, Burkina Faso, el 21 de junio de 1922, estudió en la Sorbona y en el Institut d'Etudes Politiques de París, donde fue profesor de historia, al igual que en Orleans. En 1957 regresó a su país e inició su carrera política. De 1972 a 1978 fue profesor de historia de África en la  Universidad de Ouagadougou.

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