historia de África, cultura general, tradición, independencia, colonización, esclavitud, desarrollo.
Hoy, 25 de mayo, celebramos el Día de África. El origen de esta celebración se remonta al 25 de mayo del año 1963, cuando 32 líderes de estados africanos se reunieron en Addis Abeba para formar la Organización de la Unidad Africana (OUA), hoy Unión Africana (UA). […]
Nelson Rolihlahla Mandela nació en Mvezo, Unión Sudafricana, el 18 de julio de 1918. Originario del pueblo Xhosa, de la casa real Tembu. Los primeros años de la vida de Mandela fueron determinados, según sus propias palabras, por la costumbre, el ritual y el tabú. Creció junto a dos hermanas de su madre en Qunu, donde cuidaba el ganado, por lo que pasaba mucho tiempo fuera de casa junto a otros muchachos de su edad.
La Asociación cultural “África Piensa” siente el deber de rendir homenaje y dar a conocer el pensamiento de este gran hombre, padre de la nueva África sin complejos ni victimismos, africano universal y uno de los mejores hijos de África. Mandela encarna los fines de nuestra asociación, ya que, a lo largo de toda su vida, promovió la educación, el pensamiento, la reflexión, el diálogo, el cambio de mentalidad, el respeto a toda persona, la interculturalidad, la buena convivencia y enriquecimiento mutuos, etc. Por eso, como dijo una paisana, “Todos somos herederos de Mandela”.
Omer Freixa Es un historiador argentino, experto en África. Es profesor y licenciado en historia por la Universidad de Buenos Aires (UBA), y Magíster en Diversidad Cultural con especialización en estudios afroamericanos (Universidad Nacional de Tres de Febrero -UNTREF-).
La segregación racial entre los descendientes de esclavos y los africanos nativos en Liberia demuestra que la diferencia racial no es más que una excusa para justificar el dominio de unos sobre otros.
Estados Unidos 1816: el abolicionismo empezaba a expandirse y un nuevo interrogante aparecía: ¿Qué hacer con los esclavos que ahora eran libres? La respuesta estaba en África. Fundarían Liberia y los enviarían de vuelta a la tierra donde sus padres habían sido secuestrados. La vuelta los encontró, irónicamente, del lado esclavista.
África, la tierra que nos vio nacer, es como una madre secuestrada, explotada y maltratada por todos, incluso por sus propios hijos. Así que, digan lo que digan, no cambiará ni evolucionará de forma integral, equilibrada y duradera, hasta que no lo queramos los propios africanos; sobre todo los que dirigen nuestros países y ocupan puestos de responsabilidad en nuestras sociedades: hombres fuertes y señores de la guerra que llegaron al poder y se mantienen por la fuerza. Esta es la pura y cruda verdad. Todo lo demás son cuentos y buenos discursos.
San Atanasio, san Cirilo, san Cipriano, san Agustín, san Antonio, san Pacomio, santas Perpetua y Felicidad, santa Mónica, santa Tecla, san Carlos Lwanga y los mártires de Uganda, san Kizito, santa Clementina Anwarite, santa Josefina Bakhita, etc; los Papas de origen africano: Víctor I, Melquíades y Gelasio I.
Este pensador y profesor universitario confía en el futuro de África.
Mbuyi Kabunda Badi, nacido en la República Democrática del Congo (antiguo Zaire), es un profesor e investigador especializado en los problemas de integración regional, desarrollo, género, derechos humanos y conflictos en África.
Gerardo González Calvo ha dado a conocer África desde el respeto y es autor de numerosos artículos y monografías sobre el continente africano. Estuvo durante más de 40 años al frente de la redacción de Mundo Negro.
España pudo haber programado, a pesar de las presiones de la ONU y EEUU, una independencia progresiva y por fases, por el sentido del deber hacia los guineanos y su diversidad, con quienes había adquirido dos siglos antes un compromiso moral de tutela.
Nació en Rebola el 22 de noviembre de 1921, donde inició sus estudios primarios para graduarse posteriormente como maestro de enseñanza primaria. En sus años de juventud es destinado a Río Muni para ejercer en distintas localidades, donde se graduará también en el magisterio.
Patrice Émery Lumumba nació el 2 de julio de 1925, en el territorio de Katako-Kombe, en Sankuru, en el Congo Belga (actual República Democrática del Congo). Estudió en la escuela católica de los misioneros y más tarde, brillante estudiante, en una escuela protestante dirigida por suecos.
Los esclavistas y negreros europeos, casi todos cristianos, hicieron todo lo posible para legitimar intelectual, biológica y bíblicamente la discriminación racial, la trata de esclavos y el apartheid.
Las muertes de Dallas reabren la herida racial en EEUU, su “Pecado Original”, porque este gran “País de la Libertad” nació ya con este pecado.
Los ciudadanos del Reino Unido, heredero del Imperio Británico, el más extenso de la historia y uno de los más grandes y de más influencia en el mundo, han decidido abandonar el proyecto de la Unión Europea. Es una noticia y una decisión que tiene alcance mundial, porque, nos guste o no, la historia es la que es, y hay acontecimientos que nos afectan a todos, sobre todo en este mundo globalizado.
La revista «Mundo Negro» ha lanzado un número especial con motivo de la celebración del Día de África, 25 de mayo. El presidente de la Asociación de Africanistas, MBUYI KABUNDA, ha analizado en ABC los principales problemas del continente.
"Ayer los misioneros extranjeros cristianizaron África, hoy los propios africanos tienen que africanizar el cristianismo."
Joseph-Albert Malula nació el 17 de mayo de 1917 en Leopoldville, en el Congo Belga. Quinto de una familia católica de ocho hijos, Joseph asistió a la escuela primaria de Santa Ana, entonces dirigida por el Padre Rafael de Kethulle, que tendrá una influencia decisiva en su futuro.
La historia de Europa y África es como la historia de los hombres y las mujeres. En esta relación ha pasado y pasa de todo, pero los dos están condenados a convivir y entenderse, porque se necesitan mutuamente.
Nacido en Toma, Burkina Faso, el 21 de junio de 1922, estudió en la Sorbona y en el Institut d'Etudes Politiques de París, donde fue profesor de historia, al igual que en Orleans. En 1957 regresó a su país e inició su carrera política. De 1972 a 1978 fue profesor de historia de África en la Universidad de Ouagadougou.
La “Ruta del esclavo” es un proyecto interdisciplinario de resistencia, libertad y patrimonio, lanzado en 1994 en Ouidah, Benín. Este proyecto fue una respuesta de la UNESCO al agitado debate provocado en 1992 con la celebración del “Quinto Centenario del Encuentro de dos Mundos (1492-1992)” entre las poblaciones autóctonas de descendencia africana en las Américas. Este proyecto explora también las nuevas formas contemporáneas de esclavitud.
“Mi canción, “La Puerta de No-Retorno”, es un canto de dolor y sufrimiento, pero también de trascendencia y de progreso”.
Marcos Miller, portavoz del proyecto “La Ruta del esclavo” de la Unesco.
Existieron siempre grandes pensadores en África que lucharon por la reivindicación de la cultura negra y la liberación de sus pueblos.
Frente a la colonización y los regímenes dictatoriales después de la independencia de los países africanos, se sublevaron intelectualmente hombres como CHEIK ANTA DIOP, BERNARD DADIÉ, LÉOPOLD SÉDAR SENGHOR (en la foto), JOSEPH KI-ZERBO, ALIOUNE DIOP, JACHUES RABEMANAJARA, entre otros. […]